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仁政在现代(dài)社会的意义议论文,仁政(zhèng)在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短篇

  孟子仁政思(sī)想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ),制(zhì)订有利(lì)于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾,促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固(gù),才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟(méng)友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想,发展为(wèi)仁政学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级(jí)地(dì)位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù);

  另(lìng)一方面,又把统治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系,主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母一(yī)样关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政,可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果(guǒ)不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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