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家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好

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  仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠,则失(shī)者(zhě)锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株(zhū)拘;

  吾执(zhí)臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多(duō),而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不分,乃(nǎi)凝于神(shén),其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)!”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事,借(jiè)此(cǐ)喻彼,以小喻(yù)大。

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  原文入下。

  仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子(zi)巧乎(hū),有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而不坠,犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾(wú)处(chù)身也(yě),若厥株拘,吾家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好执臂也,若槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地之大,万物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì),何为(wèi)而不得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚(chǔ)国去,经(jīng)过树林,看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊,有门(mén)道吗。

  驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō),我(wǒ)有我的办(bàn)法。

  经过五六(liù)个(gè)月的练习,在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落(luò),那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠落,那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹(yóu)如临近地面(miàn)的断(duàn)木,我(wǒ)举竿(gān)的手臂,就像枯木的树枝(zhī),虽然天地很大,万物品类很多,我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo),为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

  孔子转身对(duì)弟子们说:“运用心志不分(fēn)散,就是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén),恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志,排除外界的(de)一切干扰,艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中精力,勤学苦练(liàn),并持之以恒,就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就,即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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