在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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