子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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