劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么以及劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么，劝(quàn)百讽一的劝，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

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　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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