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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　900g是几斤 900g是多少毫升　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(s900g是几斤 900g是多少毫升hí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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