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方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方可是(shì)什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可(kě)方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可”的(de)意(yì)思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观(guān)点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承(chéng)认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义(y独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义地出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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