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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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