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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的(de)契(qì)约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业(yè)十(shí)分(fēn)发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号(sān))战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

<湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号p>  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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