劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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