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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(y蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了ǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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