盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从(có五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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