高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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