作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jim是什么意思性取向ē)示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学(xuém是什么意思性取向)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)m是什么意思性取向落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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