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高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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