四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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