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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌0000; line-height: 24px;'>萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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