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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山(shān),时若(ruò)流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

 建军是哪一年 也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时(shí)期(qī),俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān))北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨(é),真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起建军是哪一年(qǐ)源于民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初(chū)时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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