星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的(de)概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国(gu形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山时，星云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在(zài)日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的(de)智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟(dì)子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们(men)时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多(duō)做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白(bái)教(jiào)育(yù)才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大(dà)家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活(huó)应该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资(z形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山(shān)以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的(de)人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一(yī)些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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