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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yà本番什么意思 日语里本番什么意思ng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　本番什么意思 日语里本番什么意思但篇文过(guò)分强调了(le)事物(wù)变化(huà)的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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