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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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