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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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