不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

　　关于不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思以及不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思，日积跬步以至千里，日(rì)积跬步无以至千(qiān)里(lǐ)不积小流意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在(zài)于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处(chù)藏身(shēn)，这帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(zhè)是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好