四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经(j古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么īng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么fù)母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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