三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名-height: 24px;'>迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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