礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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