不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤！

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