转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才(cái)能(né两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题(tí)啊。

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