日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗zi)，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的(de)主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获(huò)。

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