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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(sh过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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