出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意浙k是浙江哪个城市的思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自浙k是浙江哪个城市的孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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