登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重(zh子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思òng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思