徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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