登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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