十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日(rì)

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