春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的(de)。

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春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大: #ff0000; line-height: 24px;'>中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外(wài)，如何以内在的心神(shén)去处理外在(zài)的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当，则关系(xì)到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相(xiāng)印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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