日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议(yì)日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书(shū鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人(rén)离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救