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2l是多少斤 2l是多少kg 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系(xì)2l是多少斤 2l是多少kg，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广2l是多少斤 2l是多少kg(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用。