人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)是(shì)“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么以及(jí)人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)配(pèi)图等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得(dé)还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会(huì)有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数