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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)标(biāo)志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài),寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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