日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定(dìng)义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应(yīng)该会有更多(duō)收(shōu)获。

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