人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就的。

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德国对中国友好吗，德国对中国怎么样le="text-align: center;">

人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，德国对中国友好吗，德国对中国怎么样藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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