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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)?是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu):犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人,四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn),四大哲学流派包括哪些,六大哲学流派,哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案:

四大哲学流派是什么意思(sī)

  四(sì)大哲学流派意思如下:

  1、马克思(sī)主义哲学

  马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维(wéi),可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

  2、人本主义哲学

  人本主义哲学(xué)强调,哲学要(yào)以人为中(zhōng)心,关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张,哲学是人的哲学,而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人,尊重人,维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化,维护人的(de)真实存在(zài),主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究,意义重大,深化了对人性(xìng)的认识。

  3、科学主义哲学

  科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上,取得了(le)重大成果,开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué),要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析,重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

  4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

  后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践,强调人应(yīng)由观察者,变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性,容纳一切思想(xiǎng),容纳(nà)一切方法,强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时(shí),要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

  是四大哲学流派(pài)有(yǒu):犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派,普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de),另一人物第欧根尼(公元(yuán)前404-公元前323)则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是,人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派,代表人物是(shì)柏拉图,而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3~6世纪流(liú)值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学(xué)派,斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性",就是神性,它是世界的(de)主宰,个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派,伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè),这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步,同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè),而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

  现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别,是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

  现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色,但大致分属科学主义(实证主义(yì))与人本主义(yì)(非理性主义)两大思(sī)潮。

  现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义,强调归纳、实证、逻辑、实用,关注自然科学的哲学问题。

  科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代,第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì);流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔,是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二代;实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系,而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔,是实证主义的第三(sān)代;从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài),一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义;自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后,波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落,代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

  代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(公元前(qián)485—375年),也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

  唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在,而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西,都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

  唯我论者强调主观(guān)现实(shí),即使外部有东西(xī),也无法知道,即使对它有所了解,关于它知识也无法与他人交流。

  一件事物对一个人来(lái)说是真的,对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

  唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

  后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

  决定论认为每一个事件,包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动,都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别>  决定论(lùn)有多(duō)种形式,例如(rú)神(shén)学(xué)决定论,基因决定论,环境决定论(lùn),神秘主义决定论(lùn)。

  神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的,人类没有自由意志可言。

功利主义

  功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好,苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》(1863)联系(xì)最为密(mì)切。

  功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说,功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献,即为了(le)大多数人的幸福。

  它(tā)强调结果(guǒ),即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

  也(yě)就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

  功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn),他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

  古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派:

  1、伊壁鸠鲁学(xué)派

  伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论,认为人死魂灭,这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步,同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

  但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐,而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

  伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制,目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

  2、怀(huái)疑(yí)学派

  怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分,否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

  认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

  反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn),认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

  3、斯多葛派

  斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

  所谓"世(shì)界理性",就是神性,它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi),个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

  所以,斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

  在社会生(shēng)活中,斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命,要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位(wèi),要恬(tián)淡寡欲。

  自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者,打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限,宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体,只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家,一(yī)种公民(mín),即(jí)宇(yǔ)宙公民。

  而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

  4、犬儒主义(yì)

  犬儒学派(pài)认为:人们(men)的苦痛(tòng)分两种,一种源自物(wù)质(zhì),另外(wài)一种是精神。

  精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

  认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别shì)阶级(jí),而是家庭(tíng)。

  即(jí)子女与父(fù)母关系的确立(lì),丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同,家庭,子女(nǚ),配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán),导致了社会的不公。

  扩展资料:

  古希腊道德哲学的(de)重要阶段:

  古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家,终于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

  传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

  第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期,主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想,提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

  这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿,独立于(yú)苏格拉底派而存在(事(shì)实上,这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén),却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài))。

  第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

  事实上,这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密:柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒,而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

  古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学,其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

  这些学派的思想之所以留存久远,与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

  比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

  参考资料(liào):百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

  参考资料:百度百科-怀疑学(xué)派

  参考资料:百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

  参(cān)考资料:百度百科-犬(quǎn)儒主义

  参考资料:中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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