社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yī什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空n)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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