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輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(nén戴choker就是m吗，戴choker什么意思g)说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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