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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他(tā)的(de)师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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