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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守(sh长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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