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作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚(shàng)的(de)行为(wèi),比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

  “嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德。

  “嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人嘉(jiā)言(yán)善行,则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词:高风亮(liàng)节解释:高风:高(gāo)尚的品格;

  亮(liàng)节:坚(jiān)贞的(de)节操。

  形容道德和行为(wèi)都很高尚。

  出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集(jí)》卷(juǎn)一:“余谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕(mù)之,尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之(zhī)情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经无愧于商山(shān)四(sì)皓了,还(hái)那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

  语法:联合式(shì);

  作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语;

  含褒(bāo)义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词(cí):厚颜无耻解(jiě)释:颜:脸面(miàn)。

  指人(rén)脸皮厚,不知羞耻。

  出自(zì)战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言(yán)如簧,颜之厚(hòu)矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧,脸皮真厚太无(wú)耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么(me)意思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野无遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面人(rén)嘉(jiā)言 善行 ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语(yǔ)例(lì)句(jù): 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想(xiǎng)和(hé)不平凡的行为。

   战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行,超(chāo)然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)恨的事你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好话,不过叫你心里留神(shén),并(bìng)

  成语语法: 联(lián)合式;作(zuò)主(zhǔ)语、宾语;指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为(wèi)

  常用程度: 常用成作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面

  感情.色彩: 褒义成语(yǔ)

  成语结构: 联合式成语

  产(chǎn)生(shēng)年代(dài): 古代成语

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注意(yì): 懿(yì),不能读(dú)作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉,不能(néng)写(xiě)作“佳”;懿,不能写作“义”。

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