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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能(nén九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示g)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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