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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设一明(míng)经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特(tè)别(bié)的选官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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